การ meditatation : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 51

รวมพระธรรมเทวนาคต : พระราชวจนวิสุทธิ์(ไชยบูลย์ ธรรมมชโย) 26 ส่วนบัญฑิตมีการอยู่ร่วมกันเป็นสุข เหมือนอยู่ใน สมาคมแห่งหมู่ญาติ นรชนพึงบันทึกมีผู้มีปัญญา เป็นพุทธ สงฆ์ เอก การ งาน มีศิล มีวัว ไกลจากกิเล

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการอยู่ร่วมกับคนมีปัญญาและการหลีกเลี่ยงคนที่ไม่ดี โดยเน้นว่า การคบค้าสมาคมกับคนดีสามารถนำไปสู่ความสุขและความเจริญในชีวิต ในทางกลับกัน การคบกับคนพาลจะก่อให้เกิดความทุกข์และค

56 รวมพระธรรมเทคนิค ๕ จึงควรหมั่นฝึกฝนอบรมจิตใจของเราให้หยุดให้หนึ่ง จนกระทั่งเข้าถึงผู้รู้แจ้งภายใน คือ พระธรรมกายให้ได้ (นำนักสมาธิ) เป้าหมายอันสูงสุดของชีวิตเราทุกคน คือ การ แสวงหาสิ่งท

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายและแสวงหาความจริงในชีวิต โดยชี้ให้เห็นถึงความมัวหมองที่เกิดในยุคที่ไม่มีพระพุทธเจ้า และการขจัดความมืดมิดด้วยแสงแห่งพระสัักธรรมที่เข้ามาใน

โลกนี้คือที่สำหรับสร้างบารมี การ ถวายมหาสังฆทาน ถวายไทยธรรม เป็นบุญที่ยิ่งใหญ่ เพราะพระเถรานุเถระแต่ละรูปนั้นท่านได้สั่งสมบุญบารมีมายาวนานนับพ้นชาติไม่ถ้วน บำเพ็ญเนกขัมมบารมี รือยมาจนกระทั่งถึงปัจจุบ

การถวายมหาสังฆทานและไทยธรรมเป็นวิธีการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ โดยพระเถรานุเถระที่มีบุญบารมีมายาวนานได้ช่วยเสริมสร้างคุณธรรม รวมถึงการขจัดทุกข์ยากและวิบากกรรมในชีวิต ด้วยการสร้างบุญต่อเนื่องมาอย่างยาวนาน ผ

การ บ้านที่จะให้ เป็นธรรมฐานที่ต้องทำ นอกเหนือจาก สิ่งที่ควรทำ การบ้านนี้เป็นสิ่งที่ไม่ได้หมายความว่า ถ้าไม่ทำแล้วจะทำให้เกิดการลำบากในสิ่งที่เรารำราญ ที่ จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ปกติสิ่งที่จะให้เป็นการบ

การบ้านในธรรมะที่กล่าวถึงการมีลมหายใจเข้า-ออกเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิบัติธรรม ซึ่งการบ้านนี้ไม่ได้หมายความว่าจะต้องทำเพียงเท่านั้น แต่ยังต้องมีการทำกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มต้นทุกวันที่สดชื่

๑๓๙ มงคลที่ ๑๒๓ คำ ความมุ่งหมายของ การประพฤติพรหมจรรย์ ความมุ่งหมายสูงสุดของการประพฤติพรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนา คือให้ดับโลภวิสัย ตัดเยื่อไยกุฏา ย่าง เพื่อมุ่งหน้าสู่โลกุตตรภูมิ และอย่าง แรกที่ต้องทำก

ความมุ่งหมายของการประพฤติพรหมจรรย์ในพระพุทธศาสนา คือการดับโลภวิสัยเพื่อมุ่งหน้าสู่โลกุตตรภูมิ โดยเริ่มจากการปฏิบัติธรรมมรรค ๔ ซึ่งช่วยตัดกามารมณ์และส่งผลในการพัฒนาจิตวิญญาณ การตัดกามารมณ์ให้สำเร็จจะทำ

ที่สุดแห่งกองทุกข์ อันเป็นความสำเร็จสูงสุดของชีวิตตามเยี่ยงอย่าง บัณฑิตในกาลก่อน สูตรสำเร็จเข้าถึงธรรม พวกเราทุกรูปที่ได้มาอยู่ร่วมปฏิบัติธรรมนี้ เป็นผู้มีบุญที่ได้ สั่งสมมาแต่ปางก่อนมากพอที่จะเข้าถ

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงธรรมภายใน โดยระบุว่าทุกคนที่มาปฏิบัติธรรมมีบุญมากพอที่จะเข้าถึงได้หากทำจริงจังและต่อเนื่อง โดยอธิบายวิธีการทำและปัญหาที่เกิดจากการไม่ต่อเนื่อง เช่น การปล่อยใจไปตามอารมณ์ซึ่งทำ

วันพุธที่ ๒๗ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ หลับตาทำสมาธิกันนะลูกนะ การปฏิบัติธรรมเป็นการกิจลักษณะที่ ทุกรูปจะต้องทำ เพราะการปฏิบัติธรรมจะทำให้เราเข้าถึงวัตถุประสงค์ หลักของชีวิต นั่นคือการขจัดกิเลสอาสาสะให้หมดสิ้

การปฏิบัติธรรมเป็นกิจลักษณะที่ทุกคนควรทำเพื่อเข้าถึงวัตถุประสงค์หลักของชีวิต โดยการขจัดกิเลสอาสาสะให้หมดไป เมื่อใจปราศจากความโกรธและหลง ความสุขที่แท้จริงจะเกิดขึ้นตลอดเวลา การหมดอุปสรรคที่ทำให้ความสุข

20 บรรพาถูทีฎีกี สทพทุกข์นิสูรณิพพานสุขิรณตุถาย บวชเพื่อการสละออกจากทุกข์ทั้งปวง และทำพระ นิพพานให้แจ้ง เพราะฉะนั้น การบวชครั้งนี้ เราทั้งความสะดวก สบาย ทั้งทุกสิ่งทุกอย่างทางโลก โดยไม่อาลัยอาวรณ์ เ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชในการสละทุกข์และมุ่งไปสู่พระนิพพาน การบวชเป็นแนวทางที่จะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยผู้บวชต้องมีความสะอาดบริสุทธิ์ และตั้งใจปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง เนื้อหานี้สอนให้เห็

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... ๒๐ วัตถุประสงค์ของทาน แบ่งตามลักษณะของการให้ ที่ประพฤติดีปฏิบัติด้าน มี ๔ อย่างคือ ๑. การให้เพื่อชำระกิเลส คือความตระหนี่ในใจของผู้ให้เรียกว่า บริจาคทาน หมายถึง การให้ด้วยการเ

บทความนี้กล่าวถึงวัตถุประสงค์ของการให้ทานซึ่งแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท โดยเฉพาะการให้เพื่อชำระกิเลสและการให้เพื่อตอบแทนคุณความดี การให้เพื่อชำระกิเลสหมายถึงการบริจาคทานอย่างบริสุทธิ์ โดยไม่คำนึงถึงผู้รับ ส

ชีวิตที่งาม “วิสาสา ปรมาภูติ” ความคุ้นเคยเป็นภูมิต่ออย่างยิ่ง (พุทธพจน์) เมื่ออดมานึกย้อนกลับไปช่วงที่เริ่มเข้าวัดครั้งแรก ปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ณ บ้านธรรมประสิทธิ์ (ตั้งอยู่ที่วัดปากน้ำภาษีเจริญ) นึกถึง ครั

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๓ ขณะที่เริ่มเข้าวัดที่บ้านธรรมประสิทธิ์ ผู้เขียนรู้สึกภาคภูมิใจที่ได้พบเจอครูผู้สอนและบุคคลที่มีคุณธรรม ด้วยการปฏิบัติธรรมร่วมกับคนดีจากหลากหลายเพศและวัย ทำให้เกิดบรรยากาศของความเคารพระห

มนต์สายโกโร่ ๑๑ แผ่นดินก็ดี พระอาทิตย์และพระจันทร์ก็ดี คุณยังนิ่นนาก คนไม่กล่น นิ่นทาไม่เคยมีมาก่อนในอดีต จักไม่มีต่อไปในอนาคต แม้ในตอนนี้ก็ไม่มี อันนิ่นกา การ เหมือนแล้ว่ มาถวรวม รับไว้ ย่อมได้เห็นน

เนื้อหาพูดถึงการจัดการกับคำพูดที่ไม่มีประโยชน์และการปล่อยวางจากคำพูดนินทา เน้นความสำคัญในการเลือกฟังสิ่งที่ดีและเพิกเฉยต่อคำพูดที่ไร้ค่า ซึ่งเชื่อมโยงกับความสุขและความสงบในชีวิต คำพูดที่ดีเป็นประโยชน์

ผู้ ยัง ง สู่ ค ว า ม เ พี ย ร ะ ข้า แต่ พระ น า ค ส เ น น ที่ ค ว ร ถึ ง เ อ า อ ง ค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ น ะ เป็น ประ การ ใด องค์ ๒ เ ห ล่ า ง ไ ม้ ได้ แ ก่ ประการที่ ๑ ธรรม ดา ง า ไ ม่ วัด บ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการปฏิบัติธรรมและฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดปัญญา การยึดมั่นในหลักธรรมและศีลเพื่อเอาชนะกิเลส พร้อมทั้งการมีสติในการใช้ชีวิตและการตระหนักรู้ถึงคว

ประพฤติธรรม ๑๑๑ ปลอม = ทำของที่ไม่จริง ตระบัด = ปฏิเสธ เมียดบัง = ซุกซ่อนเอาบางส่วน สับเปลี่ยน = แบ่งเปลี่ยนของ ลักลอบ = แอบนําเข้าหรือออก ย้ายออก = เมียดังเอาของในหน้าที่ตน เจตนารมณ์ของคุณธรรมบาถึง

บทความนี้ห้ามกระทำผิดในกาม ควบคุมความจริงในคำพูด พร้อมทั้งส่งเสริมคุณธรรมในสังคม เพื่อสร้างมั่นคงและสงบเรียบร้อยในการดำรงชีวิตอย่างมีคุณภาพ อธิบายถึงความสำคัญของการเลิกกลโกงและการรักษาสิทธิของเพื่อนมน

คำตอบจากฝันในฝันนี้นะ พอหลับไปในฝันตามรอยคุณ เพราะ กรรมเปิดของโลกนี้มีอยู่ การ ชิงชาม เป็นดังบุญบำเพ็ญชาวรวย ๗ ครั้งที่ไปเชื่อมโยงกับบางที เพราะ มารมแบบไม่ดีเลิศใจปรุ่งธรรม วาย ซึ่งมองกันมาน ตื่นมักจะ

บทความนี้ถ่ายทอดความรู้สึกเกี่ยวกับการตีความหมายของฝันและการเชื่อมโยงกับกรรมในชีวิต โดยว่าด้วยประสบการณ์ที่มีความท้าทายและการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสำเร็จและสิ่งที่เข้ามาในความคิด ข้อความนี้พิจารณาเกี่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจน์) บทที่ 1 แนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ท่านผู้อ่านคงจะเคยได้ยินได้ฟังเรื่องการปฏิรูประบบต่างๆ มาบ้างแล้ว เช่น การปฏิรูปการศึกษา การปฏิรู

บทนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ซึ่งมีเป้าหมายในการปรับปรุงแก้ไขให้มนุษย์แต่ละคนมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น โดยเชื่อมั่นว่าการพัฒนามนุษย์นั้นจะส่งผลโดยตรงต่อความก้าวหน้าในสังคมและประเทศชาติ สำหรับ

พระภวาวีรวีคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) วิชาความเป็นมนุษย์ให้แก่องค์สนิก กล่าวให้ธรรมะของพระภิษุนัน มีคุณค่ายิ่งใหญ่กว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่สนิก แต่ละคนถวายให้ท่านอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้เลย แต่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญและผลของการทำทานในพระพุทธศาสนา ว่าทานมีคุณค่ามากกว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็ก ๆ กล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจให้มีเมตตาและการเห็นคุณค่าในความทำทาน การทำทานเป็นลักษณะการแบ่งปันและช่วยเหลือก

ทำให้กรรมชะงมหดโอกาสออกผล จงจำเป็นต้องตั้งท่าอย่าง โอกาสอยู่ จนกระทั่งกรรมดีหมดแรง ต่อจากนั้นก็จะเป็นโอกาส แห่งการออกผลของกรรมชั่วบ้าง เพราะเหตุนี้ชีวิตของคนเรา จึงมีทั้งสุขและทุกข์สลับกันไป อย่างไรก็

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมชะงมหดโอกาสออกผล และการแบ่งประเภทของกรรมที่สามารถให้ผลได้ในสามระยะ ได้แก่ กรรมในชาตินี้, กรรมในชาติหน้า และกรรมในชาติที่ต่อๆ ไป การเข้าใจเรื่องนี้ช่วยให้เรารู้จักการกระทำโดยเจตนา แ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมผัสญาณ สามารถแยกระหว่างกรรมดี กับกรรมชั่วออกจากกันได้อย่างถูกต้อง สามารถตรวจอย่างลึกซึ้งได้ด้วยเหตุผลว่า เหตุแห่งการทำกรรมนี้ เริ่มต้นด้วยใจที่เป็นกุศล อนุได้แก่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) อธิบายถึงการแยกกรรมดีและกรรมชั่ว โดยเน้นที่จิตใจที่เป็นกุศลและอกุศล ผลของกรรมดีมักนำมาซึ่งความสุข ในขณะที่กรรมชั่วนำมาซึ่งทุกข์และโทษ บุคคลที่มีความเห็นถูกต้อง (สัมมา

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ได้เหมือนกัน เพราะขุมทรัพย์เคลื่อนที่หล านั้นพร้อมที่จะแลกจ่ายด้วยศรัทธามันวาจาจากสัมปทาของตน จะก่อให้เกิด ผลบุญติดตัวติดใจไปทุกภพทุกชาติ 9. เป็นการพัฒนาสมาทิฏฐิให้

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) สอนให้คนพัฒนาสมาทิฏฐิ โดยส่งเสริมให้ทำกิจกรรมที่ดีร่วมกัน เพื่อสร้างเครือข่ายคนดี ในการทำมหากินสามารถประกอบอาชีพด้วยความสุจริต และมีความเชื่อมั่นว่าการพัฒนาจิตใจควรคู

เวลา ผ่าน ไป 2 เดือน การ ด้อนรับ ยัง มี อาหารสมุนไพร โดย เฉพาะ เรื่อง อาหาร ไม่ มี ขาด คอย ตก ของ ทุก อย่าง เลย แต่ แล้ว วัน หนึ่ง คน รับ ใช้ มา บอก อธิบาย แผน เศรษฐีว่า “ ไม่มี พื้น ที่ จะ

เนื้อหาบรรยายถึงการวางแผนทางเศรษฐกิจของท่านเศรษฐีที่ได้รับการแนะนำให้ใช้พื้นที่โรงข้าวและโรงม้า ในการจัดการทรัพยากรที่มีอยู่อย่างมีประสิทธิภาพ โดยมีการพูดคุยกับคนรับใช้เพื่อหาทางออกที่ดีที่สุด และลักษ